“嘿嘿，住鸟巢的懂风向，住洞穴的知雨情。你不是狐狸精，就是个鼷鼠吧？”董仲舒开玩笑地说。

谁知这客人一听，顿时变了脸色，慌慌张张地从座位上跳了下来，在地上打了个滚，化成只老狸，一转眼跑得没影儿了。

说者无心，听者有意。董仲舒一句玩笑，把这位难得的客人给吓走了。

董仲舒大概愣了半晌，看看空荡荡的席位，若不是煎茶半冷，真让人怀疑方才的畅谈不过是一场梦。

在这里有必要解释一下“狸”的成分。虽然现在人们已经习惯称“狐”为“狐狸”，但在古代“狐”和“狸”是两种不一样的动物。清代小说《三侠五义》中《狸猫换太子》里的“狸”指的是山猫，这是生活在山里的一种野生大猫，漂亮的花纹如虎如豹。而日本的“狸”指的则是貉子，是一种长得跟浣熊很像的犬科动物，广为人知的动画片《平成狸合战》中就有它的身影。在日本，狸的地位就类似于我国的黄鼠狼，是十分有灵性又很喜欢恶作剧的小家伙，所以一般人不会去招惹它们。有趣的是，日本传说里的狸，无论是报恩还是捣蛋，结果都会被人识破，正好和这则故事里的形象不谋而合呢！

说起来，小妖怪们毕竟还是怕人三分啊！光溜溜的人类虽然有一柜子衣服，还是会把动物抓起来扒皮做裘袍，在它们看来，才是这世界上最可怕、最难以理解的存在吧？

晋建武中，剡县冯法作贾。夕宿荻塘，见一女子，着缞服，白晳，形状短小，求寄载。明旦，船欲发，云暂上取行资。既去，法失绢一匹，女抱二束置船中。如此十上，失十绢。法疑非人，乃缚两足，女云：“君绢在前草中。”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。

天色已晚，货船上来了不速之客，一位白皙小巧的女子，一身素缟。

女子，孤身，暗夜，凶服……这诸多的元素，糅合成一幅诡异而静谧的夜行图。

出乎意料的是，这个谜样的女子却是个小偷，她偷走了船上十匹绢，又换成了二十束喂畜生的草。

这可能是个什么精怪，船主这么想着，将女子抓了起来，捆住双足。

“你的绢藏在前面草丛里了！”女子无奈地说着，就变成了一只大白鹭。

船主犹不解恨，直接把这大鸟煮来吃掉，末了，还要抱怨这肉不怎么好吃。真是得了便宜还卖乖！既能化形，那是修炼得有些年头了，这肉肯定是又老又硬了啊。

巧的是，笔者正住在一个有白鹭栖息的海岛上，白鹭属于鹤形目，这漂亮的水鸟有着细长的腿和洁白的羽毛，它们生活在湿地，啄浅水里的鱼虾吃，往往群居在树上，主要分布在南方。在古代，白鹭的羽毛常被人拿来装饰服饰，而现在，白鹭已经濒临灭绝，猎白鹭、偷鸟蛋的行为已被禁止。《诗经》说“振鹭于飞,于彼西雍”，这古老而优雅的禽类，人类实在亏欠它太多，明明已经杀了它这么多同僚，却不能原谅它偷盗十匹绢。

安开者，安城之俗巫也，善于幻术。每至祠神时，击鼓宰三牲，积薪然火盛炽，束带入火中，章纸烧尽，而开形体衣服犹如初。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶以为帽，与王着。当是亦不觉帽之有异，到坐之后，荷叶乃见，举坐惊骇，王不知。

安开，一位擅长幻术的巫师。人们见过他在火中踏舞的模样，当祭祀的鼓声响起，牛羊血洒祭坛，熊熊火焰照亮众人严峻的脸庞，他便整肃华丽的祭服，赤足踏上灼热的炭火，手中表神明的疏文已被火苗舔舐成片片黑灰，他却从容自得，连衣角都完好如初。

安开喜欢与人开玩笑，他为朋友王凝之送行，假装给他梳头，却在他头上插了片荷叶，变成个帽子给他戴。王凝之浑然不知，当他坐到宾客中间时，突然荷叶现出了原形，把宾客们吓了一大跳！

六朝乃至唐宋的志怪里，有许多关于幻术的故事，比起至今一直有传承的符箓和术数，幻术显得更为神秘。《颜氏家训?归心》里说：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井”，后世依旧有很多以表演幻术为生的人。前几年武侠电影《剑雨》里展示的神仙索，就是一种已经失传的著名幻术，《聊斋志异》的《偷桃》中记载过这种戏法，着实令人目瞪口呆：卖艺人将绳子往空中一抛，仿佛天上有人接住一般，慢慢地一团绳子都被拉了上去，接着一个小儿顺着绳子攀上云霄，突然绳子坠地，天上又陆续抛下小儿血淋淋的头颅、四肢，卖艺人哭着将小儿残尸收进箱子，当观众们都被吓得面无人色，又同情地掏出钱财之后，卖艺人打开箱子，小儿又完好地跳出行礼，实在是惊心动魄。据说印度至今还有人懂得神仙索的奥妙，而研究专家认为，耍戏人使用的是特殊的绳索，另有一条不易被发现的横绳绑在高空中，落下的则是猴子的假肢。

那么安开的幻术，大概也是一种魔术，也可能是集体催眠，可能还会涉及古老的生物巫蛊学和心理学。至于上刀山、入火海、下油锅，就要另当别论了，这是一种带着宗教色彩的幻术，至今在庙会上还能见到乩童进行这项表演，但深入研究后其实并不神秘，“上刀山”靠的是百般练习下脚的快准稳，“入火海”则在于事前的腿部降温和使用特殊的炭，“下油锅”用的油沸点也比一般油来得低。至于请神上身而刀枪不入的技艺，在清朝的悲剧团体——义和团得到了最大的发挥，风靡全国的时候家家都练“神打”，超越物理和化学的解释，这门绝技似乎使用的是传统武学里的硬气功并结合了道门的符箓，但普及之后的结果就是大部分缺乏天赋和相应身心条件的愚民们付出了生命的代价。

期待有志的魔术师们从古代的幻术中取材，将更多有中国古典特色的魔术搬上舞台，让更多人再次感受那如梦似幻的气氛。

孙权病，巫启云：“有鬼着绢巾，似是故将相，呵叱初不顾，径进入宫。”其夜，权见鲁肃来，衣巾悉如其言。