（干宝）

魏晋时代朝政的复杂和宗教多教派的交融使得玄学、仙学都有了长足的发展，晋代的美男子们最流行的就是脸上打着粉底，穿着宽大华丽的道袍，手里拿着一柄白玉拂尘招摇过市，对外貌最高的评价莫过于“真如神仙一般”。官员们都纷纷走入宗教的殿堂，人手一套老庄，参加大大小小的玄学沙龙，有扶乩当业余道士的，有听经坐禅的，还有些人上班没事就摸鱼写点神神怪怪的故事，干宝就是其中的一个。

历经数十年的精心编纂，书中收录四百多则故事，内容十分丰富，从神仙到鬼怪，从方术到地理，无所不包。最为人瞩目的是，这本书收录了从上古到当代的神话故事，有些是从《山海经》里直取的，还有不少是西南地区少数民族的故事，具有很高的历史文化研究价值，里面有许多成为民间故事的原形，被改编成戏曲代代流传，广为人知，也因此使得《搜神记》成了志怪小说中的经典大成，魏晋志怪的顶峰。前不久，两岸三地的明星合拍的以上古神话为题材的古装魔幻连续剧《搜神记》就在电视上热播。可惜的是，真正的《搜神记》有大半早已失传，现在人们看到的，大部分是在《太平广记》等其他典籍里引用的部分了。

樊英，隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽之。乃命计其时日，后有从蜀来者，云：“是日大火，有云从东起，须臾大雨火遂灭。”

有一天在壶山，从西南刮来了一阵大风，樊英说，成都闹大火啦！就含了一口水喷过去。后来有人从四川那边过来，说，没错，那天闹火灾了，不过从东边飘来片乌云，下了场大雨很快就把火熄灭了。

《英列传》还记载，樊英有一天突然在屋子里披着头发向空中挥刀，声称他的学生遇到贼了，果然，郗生回来说路上遇到了强盗，被一个披发的老头救了。永建时期，皇宫大殿的铜钟不敲自鸣，把皇帝吓得半死，以为是什么不祥之兆，樊英说，那是岷山山崩的响应，果然后来收到奏折。

樊英，汉代有名的玄学大师，相当于现在的易学教授，烂熟阴阳五行于胸中，掌握天地变数，擅长预测天灾人祸。像这样的术士，从古至今多如牛毛，混得好的，进皇宫当了天文部长，混得不好的，只好在街上给人算命了。

大师预测祸事，并不用起坛作法，用的也不是特异功能千里眼，而是易经玄学，这些都基于中国传统哲学宇宙全息论的基础上，从道教理论到中医理论处处贯穿。宇宙全息论认为“整体中包含着局部，局部中包含着整体”，人本身就是一个小宇宙，而人身上的每个细胞，又是一个小宇宙，这些大小宇宙都是息息相关的，因而天人相应，眼前看到的每一朵花、接触到的每一件事，都有前因后果不是偶然的，因此可以推算。从古至今，卜筮用的都是这一套，玄学界认为，卜筮的最高等级是不用起卦，光凭一个动静就能看出事物的走向，也就是樊英这样的水平。

卜筮在古人的生活中非常普及，民间流传的方法也很多，虽然忽悠的成分居多，但其中一些智慧还是值得研究的。如果我们的消防战士们也能把这招学起来，那真是造福百姓了！

郭璞，字景纯，行至庐江，劝太守胡孟康急回南渡。康不从，璞将促装去之，爱其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视，则灭。甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”璞阴令人贱买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去，后数旬，而庐江陷。

郭璞来到庐江，掐指一算，知道这个地方要陷于战火中了，连忙叫胡太守快点逃到南边去，太守不听，郭璞只好自己收拾包袱准备跑路，但心里还惦记着人家的漂亮婢女，就使了个花招，取小豆三斗绕宅撒下，一通作法。太守早上起来，看见几千个红衣人围着他家，走近一看又不见了，心里当然是毛毛的，就请郭璞给他算算怎么回事。郭璞装模作样地说：“你把你家这个漂亮婢女送到东南二十里的地方卖了就没事了，记得别讲价啊！”太守果然照做，郭璞派人偷偷地去买那婢女，而且很不厚道地出了个贱价，回来丢了道符咒到井里，那几千个红衣人顿时嗖嗖地跳到井里没影了，主人很高兴。郭璞带着美人大摇大摆地走了，没过几个月，庐江被攻陷。

郭璞，他的名号可响亮了——风水界的祖师爷！上知天文下通地理，既是西晋的玄学大师，又是文学家，还开创了游仙诗，他的《葬经》流传千古，还注释过《周易》《山海经》等艰涩难解的古籍。这么大名鼎鼎的郭大祖师爷，为了美人，不惜使出撒豆成兵的法术来，这还真是一项战斗值破表的泡妞技能啊！想当年三国时，诸葛亮使出撒豆成兵的绝技，那可是为了打仗，三万大军的军饷，用几文钱一斤的豆豆就给轻轻松松解决了，省下来的钱可以给主公多买点红烧肉，相比之下，郭璞也实在用得太随心所欲了吧！

只可惜郭璞能掐会算却算不出自己的福祸，最后因为为人算卦时说话惹人不悦，死在反贼王敦手里。伴君如伴虎，神机妙算如郭璞，竟然也逃不过49岁英年早逝的命运，能撒豆成兵又如何呢？