第3节 看清场态,有为有不为

  人的行为是受思想支配的,而思想是无形无相的。也就是说,人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的,而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢?就是对事物的起心动念形成的黑子场!此场不消除,割瘤无用。

  —了凡

  孔子说:道不同,不相为谋。其义是说走不同道路的人,很难在一起谋划。这句话通常用来比喻意见或志趣不同的人就无法共事。《世说新语》中有一个“管宁割席”的典故,原文如下:

  东汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。某天,二人同在园中锄草,发现地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故,而华歆却出门观看,羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐,自此以后,再也不以华歆为友。

  这个典故所要阐释的道理就是君子有为有不为。在生活中,我们了解一个人通常就是通过一个人的言谈举止来做判断的。志同道合,我们携手开创一番事业,若是志不同、道不合,索性早些分道扬镳为好。



  像古代圣贤就十分重视朋友关系,他们认为“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是说平凡人哪里知道英雄或君子的志向?因此他们才英雄惜英雄,君子重君子。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,也正是此意。

  我之前有个朋友,是做家居用品的,我们交往虽不是很深,但也时常会有联系。两年前她见玉石生意一本万利,就投入了一大笔资金做起了玉石生意。由于她对这个行业并不了解,不幸吃了大亏,货基本上都砸在了手里。她知道我是做品牌策划的,人脉也广,就想拜托我帮帮忙。我听后当下就觉得这事不可行,因为本身我对玉石也不甚了解,万一害了别人有所损失我自己也过意不去。可我又不好推脱,觉得左右为难。她见我不说话,竟然许我高额佣金,这一来,我越发不能帮她这忙了。我不能为了这可观的佣金,伤害那些信任我的人。为此,那个朋友对我很不满意,说实话,我心里也怀有愧意。不过后来我听说原来她是让人给骗了,砸在手里的那些玉石基本上都是假货。听闻此事,我当下就祷告了一番,幸亏自己还算理智,不然岂不是好心办了坏事,害人也害己。

  这件事对我的触动很大。原来一个人的场态好坏影响的不仅是自身,


  它还会波及到周围的人。假若我当时受到那个朋友负面场态的影响,因

  为一时心软答应了她的请求,岂不是为自己种下了一份孽缘。生活中,我们经常因为自身的气场会和某些人发生某种关系,有的

  很有眼缘,一见面就会无话不谈,相见恨晚;有的很不对眼,话不投机半句多,见一次就恨不得老死不相往来。这一切都是缘于气场的感应,气场相合则相生相应,事事顺心;气场不合则事事对立,闹得不欢而散。所以说,事无大小,一定要看清场态,理性选择有为有不为。

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